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“不是風動，不是幡動，仁者心動.”這句話怎麽理解
風動、幡動都是外塵境緣相，是生滅無常的幻相。修行人修行的是一顆清淨心，當離一切相。若是起心動念去攀緣外塵境緣相，就是著相了，著相修行是外道法。是故六祖用”不是風動，不是幡動，是仁者心動“指點修行人用錯心了。
＇不是風動，不是幡動，仁者心動 ＇出自哪裏？
慧能去廣州法性寺，值印宗法師講《涅盤經》，有幡被風吹動,因有二僧辯論風幡，一個說風動，一個說幡動，爭論不已。慧能便插口說：不是風動，也不是幡動，是你們的心動！大家聽了很為詫異。“不是風動,不是幡動,仁者心動”這個典故深刻地刻劃出萬物皆空無、一切唯心造的大乘佛教的根本教義。他還有一個更有名的故事，就是禪宗五祖弘忍有一天為了考驗大眾禪解的淺深，準備付以衣法，命各人作偈呈驗。時神秀為眾中上座，即作一偈雲：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”一時傳誦全寺。弘忍看後對大眾說：後世如能依此修行，亦得勝果，並勸大眾誦之。慧能在碓房間，聞僧誦這一偈，以為還不究竟，便改作一偈，請人寫在壁上。偈雲：“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物（這句是較通行的記載，敦煌本《壇經》此句作“佛性本清淨”），何處惹塵埃！”眾見此偈，皆甚驚異。弘忍見了，即於夜間，召慧能試以禪學造詣，傳與衣缽，並即送他往九江渡口。
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